你知道几个,芜湖民俗
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《尔雅·释亲》称“妇之父母,婿之父母相谓为婚姻。”金朝称举行婚典为结缡、合卺。俗称结亲、成亲、成婚、结婚、合婚、圆房等。《礼记·昏义》规定婚姻必施行六道主次:“是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳证、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。”后衍生和变化的最首要进度如下:

《尔雅·释亲》称“妇之父母,婿之父母相谓为婚姻。”东汉称实行婚典为结缡、合卺。俗称结亲、成亲、成婚、成婚、合婚、圆房等。《礼记·昏义》规定婚姻必实施六道前后相继:“是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳证、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。”后演变的根本进程如下: 托媒求爱。俗称“天上无云不降水,地上无媒不结合”,最爱护“父母之命,媒妁之言”。共和国创立后仍存媒人说合之俗,但婚姻自己作主、自由恋爱占主流;80时代后,城市和市场设立有婚介所,报刊杂志以及Computer英特网也通畅征婚广告等挂钩格局。

托媒表白。俗称“天上无云不降水,地上无媒不结合”,最尊重“父母之命,媒妁之言”。共和国创设后仍存媒人说合之俗,但婚姻自己作主、自由恋爱占主流;80时代后,城市和集镇设立有婚介所,报纸和刊物杂志以及计算机网络也通畅征婚广告等联系方式。

合八字。将在男女双方的生辰年、月、日、时配定八卦六爻共为八字,由占星先生来推算是或不是有“生肖冲克”现象,岳西等地沿袭《反婚歌》:“一直白马怕金牛,羊鼠相逢一旦休,蛇见猛虎如刀割,金鸡见犬泪相流,灵猴与猪分歧圈,蛟龙玉兔不到头”。共和国成立后一大半人均不相信教此道。

合八字。将要男女两方的生辰年、月、日、时配定奇门遁甲共为八字,由六柱预测先生来推算是不是有“生肖冲克”现象,岳西等地沿袭《反婚歌》:“一贯白马怕金牛,羊鼠相逢一旦休,蛇见猛虎如刀割,金鸡见犬泪相流,灵猴与猪分歧圈,蛟龙玉兔不深透”。共和国创立后大多人均不信仰此道。

紧凑。分男相女、女相男之别,有相人、相家等档案的次序,进行考查与过往,增长掌握。 过庚。又名传庚、传帖、下定等,即沟通允婚庚帖。帖名红绿简、鸳鸯书、允求书、小书子等,是书写男女各方的真名、生辰及父母名讳的喜帖。男方在帖中书写“恭求”二字,女方以“敬允”二字回复。共和国创立后已不流行此俗。

邻近。分男相女、女相男之别,有相人、相家等项目,实行观测与交往,增长理解。过庚。又名传庚、传帖、下定等,即沟通允婚庚帖。帖名红绿简、鸳鸯书、允求书、小书子等,是书写男女各方的姓名、生辰及家长名讳的喜帖。男方在帖中书写“恭求”二字,女方以“敬允”二字回复。共和国创造后已不流行此俗。

下聘礼。又称过礼、行聘,即男方向女方送上彩礼。视家境意况而定礼物丰薄,平时珍重有鸡、鱼、糕、糖双数份量,礼担披上红布,衬以柏枝、大枣、石圆、花生等吉祥物,贴紫灰双“喜喜”字送上。下聘后,男方每年还非得在天中节、秋节、新岁给女家奉送“节礼”走动。此俗农村依然流行。但因地域分裂,彩礼送鸡的坚毅有别。二〇〇一年八月,镜湖区一对青年成婚,新郎家出动两辆婚车前去接新妇子,随车抬来的礼盒上挂有一只活鸡,新妇闻讯泪水涟涟,按新娘那方的婚俗,成婚之日应送熟鸡,送活鸡是地点办丧事的礼节。新郎与新妇家距离百余华(yú huá )里,婚俗却迥然分裂,以至大闹婚典,新妇拜完堂就回了娘家。新郎一气之下状告到市人民公诉机关,获准离异。足见婚俗实际不是小事。

下聘礼。又称过礼、行聘,即男方向女方送上彩礼。视家境景况而定礼物丰薄,经常重视有鸡、鱼、糕、糖双数份量,礼担披上红布,衬以柏枝、大枣、龙眼、花生等吉祥物,贴浅灰褐双“喜喜”字送上。下聘后,男方每年还必需在重午节、秋节、新岁给女家奉送“节礼”走动。此俗农村照旧流行。但因地域分化,彩礼送鸡的坚定有别。2000年11月,相山区一对青少年成婚,新郎家出动两辆婚车的前面去接新妇子,随车抬来的礼盒上挂有多只活鸡,新妇闻讯泪水涟涟,按新妇那方的婚俗,结婚之日应送熟鸡,送活鸡是地点办丧事的礼节。新郎与新人家距离百余华(yú huá )里,婚俗却相差比十分的大,以致大闹婚典,新妇拜完堂就回了娘家。新郎一气之下状告到市人民公诉机关,获准离异。足见婚俗实际不是小事。

选定婚期。也称报日、择吉、过大书等。事先议定婚期,请六柱预测先生择定吉日,用红纸书写,男方备礼请媒人陪同送到女家。

选定婚期。也称报日、择吉、过大书等。事先议定婚期,请看相先生择定吉日,用红纸书写,男方备礼请媒人陪同送到女家。

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